【張大千敦煌禮佛八十年紀念精品展暨徐悲鴻盛世期書畫展在亞凱迪亞中和堂開幕】Grand Opening of Chang Dai-Chien’ Eighty Years Memorial Exhibition of Dunhuang Buddhism & Xu Beihong ‘s Painting and Calligraphy Exhibition

美國新聞中心 US NEWS CENTER
10/25/2021

【洛杉磯訊】10月25日上午,位於亞凱迪亞市的中和堂舉辦張大千敦煌禮佛八十年紀念精品展暨徐悲鴻盛世期書畫新聞發佈會。

當天由中和堂于士傑醫師向大家展示中和堂秘藏多年的真跡精品,希望在疫情中帶給社會大眾重返生活的信心和勇氣。

于士傑醫師表示,張大千在抗戰期間的困境,進入敦煌刻苦潛心臨模,並從中得到啓發,再創作出一生中最動人的傑作,承先啓後,成就了五百年一大千。

于士傑醫師表示,父親于仁平是韓國僑領,是華僑初中和華僑高中創辦董事長,與韓國政要往來很多,也有機緣接待訪問韓國的書畫大師溥心畬、黃君璧、張大千等多人,當面請教,書畫淵源很深。于父收藏許多名家書畫,中和漢醫院的扁額即是于右任所題。

因為多年中國政體更迭,以及往後文革等歷史機緣,大量中國書畫流傳海外,其中包括張大千敦煌禮佛之後重彩工筆的再摹精品。中和堂也在無意中成為這些藝術遺產的收藏者和保護者。近年來中和堂更整理出版,將這些偉大的傑作宣揚到西方世界。

于士傑從小看著牆上掛的這些畫作長大,自己也有機會收藏了許多名家書畫。多年來到處蒐集書畫冊、專書、錄影帶,潛心研讀。到各地相關的博物館參訪請教專家,遇有相關展覽或拍賣,也不遠千里搭機前往觀察記錄。被朋友戲稱為不痴不迷不言收藏,其中苦樂不能言傳。

于士傑將多年研究心得寫出,製作了十本張大千和徐悲鴻的月曆。 月曆中每幅畫都是多年精心研究心得,有典故說明和欣賞導覽,喜愛書畫作品的民眾可以由此得到許多啓發。

于醫師說,特別是張大千到敦煌臨摹受到啟發之後,再行創作的傳世傑作。這些畫作由張大千及大風堂弟子按照西藏喇嘛方式以特殊天然礦物研製顏料,顏色鮮豔美麗持久,極難仿造。

于士傑在潛心研究中並運用紫外線燈照射,可以清楚看到礦物顏料下,一層一層的變化,也可清楚顯現特殊獨有的」張大千紙」。

張大千曾告訴于士傑的父親于仁平,他自認最好畫作是他創新的潑墨潑彩及敦煌禮佛時期的作品。

于士傑表示,因此遍尋各地有關搜藏、張大千畫作出版品、以及相關的研究書籍,卻發現敦煌時期的經典作品出版數量遠少於山水荷花等張氏後期作品。他這才突然醒悟,原來一批精品竟然因為在中和堂的收藏室沈睡了數十年,雖然躲過歷史浩劫,卻讓外界不得一見,各方研究也獨缺了這一塊。

于士傑說,因此花耗大量時間精力,從家藏的畫作開始研究。他購買了巨量的出版書籍、畫冊、影帶,與自家收藏細心比對。 一聽有展覽,即不遠千里趕赴觀摩。四處拜訪專家學者,進行交流。因此讀者手上所持,並非只是一份印刷精美的月曆,還有於士傑研究多年的心血報告。

于醫師說,張大千不畫十二生肖,但他的友人近代另一位繪畫大師徐悲鴻卻畫了三次十二生肖, 而且每次畫十二生肖都與他生命中一位重要的女人有關。 請參考徐悲鴻十二生肖月曆裡的說明。2015年初與2010年徐悲鴻每套十二生肖各拍出4600萬與8000萬港幣的天價。而中和堂收藏的十二生肖為其中最早期最完整精美的一套。

于醫師強調,國畫大師張大千喜猿、養猿、畫猿,還有「黑猿轉世」的特殊情結,中和堂特別出版2016年張大千的動物畫中英文版月曆,並以雙猿圖做封面,紀念這位有東方畢卡索美譽的中國近代藝術大師。

于醫師指出,張大千一生愛猿、養猿、畫猿, 但從來不賣猿畫,因為他有特殊的「黑猿轉世」情結。張大千即將出生的時候,母親夢到一老者手捧一個大銅盤給她, 裡面踡伏著一隻小黑猿,因此有黑猿轉世的傳說。張大千畫了許多猿畫,但只送給生死患難的至交好友,或重要的美術館,從來不賣。 大概他認為賣猿畫就像是出賣自己。這幅猿畫題贈的楊孝慈,曾任中央銀行成都分行經理,是張大千最重要的贊助金主之一,也是他的書畫經紀人。

于醫師還表示,又如2018年的《高士精品月曆》,其中《文會圖》就讓於士傑奔走研究了多年。他發現敦煌禮佛時期大千創作的《文會圖》,已知傳世的可能至少有七個版本。第一幅為1944年4月成都開畫展時目錄第59號的《文會圖》,第二幅為同年6月贈予楊石湖,第三幅是1945年贈予四夫人徐雯波(現為林百里先生所藏),第四幅於1947年上海董天野畫家收藏,第五幅為1947年上海中國畫苑近作展覧目次第69號的《文會圖》,曾為舊上海大亨周祥生所收藏,第六幅則為1948年上海中國畫苑再展目錄第43號非賣品《儗周文矩文會圖》,第七幅為1951年《仿周文矩文會圖》。

于醫師指出,《中和堂》收藏的是1944年張大千題贈金主楊石湖的楊本,應當是其中最精美,保存最完好的版本。

據悉,于士傑醫師比較1944楊版與1945年的徐版《文會圖》,畫中的主、客、姬、僕面貌,衣著色彩皆有不同。仔細比對,楊本的聚會主人畫的是楊石湖, 而徐本的主人畫的正是大千本人。張大千説的"主人是有個性!"是確真事實。妙在開記者㑹時他並沒有直説另外一張是膺品,只當記者們不知道畫中之奧秘被誤導而己。

于士傑表示自己是家傳中醫師,也從父親那裡繼承了收藏中國畫家畫作的興趣。他的診所陳列不少名畫家作品,有張大千、齊白石、李可染弟子等人的作品,診所更像是畫廊。和父親喜歡收集山水畫不同,他更喜歡顏色更加明亮的作品。他最喜歡的畫家是張大千,這不僅是因為父親喜歡張大千,且和他有一段淵源,他欣賞張大千作 品的色彩和一線到底的功力。他從30多年前收藏張大千一副花卉作品迄今已收藏數百幅,且來自中國、日本、韓國和美國各地。他不僅收藏且研究和鑒賞頗有心得。

于醫師說,張大千一生畫作不同時期有不同風格特點,尤其是在敦煌臨摹畫更見功力,沒有張大千就沒有敦煌畫被世人瞭解。他畫的觀音和佛教作品的用色,細節都讓人印象深刻。

于士傑介紹,張大千探索敦煌石窟壁畫始於1940年,帶著弟子門生,牽著駝上糧食物資的騾馬,辛苦的條件下,堅持了兩年七個月,把石窟內上自魏晉,下訖西夏,千年之間的各種圖像,臨摩個遍。

于士傑介紹說,張大千臨摩的276幅壁畫全部列為非賣品,且很多是未完稿, 後來都捐出, 贈給四川博物館(183 件)和台北故宮博物院(62 件),以及少數親友。但是張大千經過敦煌洗禮,再創作出來的再摩作品,卻復活了敦煌最鮮艷最斬新的壁畫, 被贊譽為不是原作,卻勝似原作。承先啓後的獨特功力, 也造就了大千五百年一大千的美名。

從于仁平和于士傑父子的張大千敦煌作品收藏中可見到, 大千畫風發生了重大改變,由西藏喇嘛用礦物研制的色彩,多層鋪設, 鮮艷異常。 人物造型變得健美, 加上大千特有的有力線條鐵線描, 工筆加上重彩, 令人耳目一新。

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